En résumé: Roy's sermon from 26th April 2026

Church today feels very different from what many of us remember. As Pope Leo XIV recently observed, many people are turning away from faith toward technology, success, and pleasure—often losing a sense of meaning, mercy, and human dignity in the process. Yet even in a secular world, there remains a quiet openness to faith, especially in times of suffering. This is seen in two enduring expressions of Christianity that still resonate widely: a song and a poem.

L’Église aujourd’hui paraît bien différente de celle que beaucoup d’entre nous ont connue autrefois. Comme l’a récemment souligné Pope Leo XIV, de nombreuses personnes se détournent de la foi pour se tourner vers la technologie, la réussite ou le plaisir — perdant souvent, par là même, le sens de la vie, de la miséricorde et de la dignité humaine. Pourtant, même dans un monde sécularisé, une certaine ouverture à la foi demeure, surtout dans les moments de souffrance. Cela se manifeste dans deux expressions durables du christianisme qui continuent de toucher largement : un chant et un poème.

The song is Amazing Grace, written by John Newton, a former slave trader turned priest. Its message of redemption—“I once was lost but now am found”—continues to move even those far from the Church. The poem is Psalm 23, attributed to King David: “The Lord is my shepherd… He leads me beside still waters.” Together, they express deep human longings—to be found, cared for, and protected.

​Le chant est Amazing Grace, écrit par John Newton, ancien négrier devenu prêtre. Son message de rédemption — « J’étais perdu, et me voici trouvé » — continue d’émouvoir même ceux qui sont éloignés de l’Église. Le poème est le Psaume 23, attribué à King David : « Le Seigneur est mon berger… il me conduit près des eaux paisibles. » Ensemble, ils expriment des aspirations profondes du cœur humain : être retrouvé, aimé et protégé.

Jesus builds on this image when he calls himself the Good Shepherd. In his time, people understood the deep bond between shepherd and sheep. Today, the question is not whether we have a Good Shepherd, but whether we are willing to be good sheep. A faithful relationship requires reciprocity. We are called to remain in relationship with God—one who knows us, protects us, and leads us. This involves three responsibilities: to hear, to follow, and to return.

Jésus reprend cette image lorsqu’il se présente comme le Bon Berger. À son époque, chacun comprenait le lien étroit entre le berger et ses brebis. Aujourd’hui, la question n’est pas de savoir si nous avons un Bon Berger, mais si nous acceptons d’être de bonnes brebis. Une relation vivante suppose une réciprocité. Nous sommes appelés à demeurer en relation avec Dieu — celui qui nous connaît, nous protège et nous guide. Cela implique trois attitudes : écouter, suivre et revenir.

First, we must hear God’s voice. Like Adam and Eve, we sometimes hide in fear or shame, doubting God’s love. But in doing so, we become lost. Second, we must follow. Jesus promises that his sheep know his voice and that nothing can take them from his hand—but we must choose whether to follow or go our own way. Finally, we must return to the fold. Even when we stray, we are welcomed back, as St. Peter reminds us, to the Shepherd and guardian of our souls. As John Newton reflected, though we are not yet who we hope to be, by God’s grace we are no longer who we once were. When we listen, follow, and return, we who were lost are found—and God’s goodness and mercy remain with us always.

D’abord, nous devons écouter la voix de Dieu. Comme Adam et Ève, il nous arrive de nous cacher par peur ou par honte, doutant de son amour. Mais en agissant ainsi, nous nous égarons. Ensuite, nous devons suivre. Jésus promet que ses brebis reconnaissent sa voix et que rien ne peut les arracher de sa main — mais il nous appartient de choisir de le suivre ou de tracer notre propre chemin. Enfin, nous devons revenir à l’enclos. Même lorsque nous nous égarons, nous sommes accueillis à nouveau, comme le rappelle saint Pierre, auprès du Berger et gardien de nos âmes. Comme l’a exprimé John Newton, nous ne sommes pas encore ce que nous voudrions être, mais, par la grâce de Dieu, nous ne sommes plus ce que nous étions. Lorsque nous écoutons, suivons et revenons, nous qui étions perdus sommes retrouvés — et la bonté et la miséricorde de Dieu nous accompagnent tous les jours de notre vie.